清代，甘谷秀才、举人、进士乃至翰林层出不穷，“文风之盛，甲于陇右”(巩介亭语)。跻身科举，不但要诗文兼优，更要看翰墨功底，因而甘谷善书者不乏其人。然善书者不尽能诗能文，能诗能文者不尽德性淳美，德性淳美者位列乡贤更是寥若晨星。而在此基础之上真正能达到淡泊宁静、心性超脱者更是凤毛麟角。纵观清代甘谷学人概况，现介绍名噪陇右的甘谷书坛巨擘张浚，以飨诸君。
张浚(1710—1782)，字心川，号苍崖。乾隆拔贡。甘谷城内西街水门巷人。幼即工书，丰神峻整，十岁能诗文，受业于巩介亭学士，甚器其材，嫁长孙女于其长子太学生张振鷟。因品学兼优故被选为拔贡(拔贡12年选拔一次，至为难得)。平生仰慕晋陶潜、宋林逋之为人，绝意仕进，切力于诗、古文辞，“间作擘窠大字，雄丽峻拔，笔力绝伦，人珍视之。”(见《甘谷县志稿》)翰墨而外，时寄兴于花竹诗酒之间，潇洒豪迈。其书法精摹晋、魏、唐、宋名贤真迹，能得其神韵。诗作淡古雄浑而又杼轴性灵。文有桐城派之风。乾隆三十一年伏羌知县殷兆燕领修伏羌城垣，四门石额题字，东曰阳和，西曰挹爽，南曰阜财，北曰迎恩，榜书大字便是心川所书。伏羌城内报恩寺观音阁六角亭“普陀灵岩”大匾亦为心川所书。报恩寺观音阁比邑内文庙大成殿还要大一间多，上面悬有“心田福地”巨匾，白底黑字，雄健纵横，极为壮观，亦为心川墨迹。伏羌城内关帝庙也有心川题书。与王了望、黄虞再、潘钦岳、杨芳灿、李则广并列同尊。(见《甘谷县志稿》)心川题书遍布各处，但因同治兵燹，甘谷名山大川、庙宇宫观只存有清末光绪以来的作品，而康乾、嘉道时期的珍品皆被毁灭。令人惊叹的是，在经历岁月冲刷后，甘谷城内巩家大院大门之上尚幸存一额“耕读第”匾，乃心川手迹，其落款为苍崖张浚，癸巳夏仲(乾隆三十八年，公元1773年)。笔力雄健，正气充盈。于沧桑之中精神尚在，至为珍贵。巩介亭学士称其“赋性灵敏，善书上文。”江南名士江苏江阴进士殷兆燕(与纪晓岚同榜且相交甚厚)，乾隆二十九年任伏羌令，下车伊始，与先生早定盟心，谓其“清堪振俗,共钦林度(东汉郭林宗、黄叔度。郭林宗，海之明珠，鸟之凤凰。自汉元以来，未见其匹。黄叔度，时月不见生鄙吝，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。)之风，和可饮人，胥仰太邱之德。养清音于曲院翠竹千竿，揽生意于闲阶名花百种。时而霞笺自擘，挥翰如云。亦或麝墨未亁，橘词若锦。”(唐 王勃《秋日饯别序》:“研精麝墨,运思龙章。”唐杜甫《饮中八仙歌》:“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”)皆实录也。并赠诗曰:“潇洒云林六十秋(云林:隐居之所。唐王维《桃源行》:“当时只记入山深，青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗:“云林无俗恣,相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗:“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”)，拥书拈酒傲公侯。才名久擅无双誉，品谐还居第一流。君为忘机甘失马，我缘涉险欲维舟(自注云:岁七月，予申告解组，君即于是月具呈，崖诗集》《苍崖文集》等。并先后参与编修《伏羌县志》(巩志)和《伏羌县志》(周志)，其文思缜密可窥一斑，家中所悬“盛德深仁”“文风通行”大匾足见其德美才优。卒后入祀伏羌乡贤祠。《甘谷县志稿•乡贤》有传。
察院门口“当亭古治坊”，乾隆年间知县周铣建，县府街之门面。北街孙家巷“姑媳三节坊”，乾隆时期为河南桐柏令安顺理嫡母孙氏、生母李氏、及其孺人王氏建。西街“孝行坊”，乾隆年间为庠生宋孔昭立。西五十铺“棠树荫浓坊”，乾隆二十八年为邑令邓必安立。据考以上牌坊榜书也是心川所书。
清代甘谷书家虽众，但多难达到超脱之境，汲汲于富贵者心不在书、神难安于书，虽幸博科名，然终不能有所超脱，唯德行兼备，寄身物外者能达到神韵飘扬之境。晚清，书家受大环境之影响，决然不能与盛世景况相比，要有闲淡、旷远之作也是牵强。康乾时期文化鼎盛，更有益于文人学者臻于艺术之佳境，造就出大气磅礴的书坛大手笔。
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