在甘谷，有一条叫“桥梓巷”的百年古巷。桥梓，亦作乔梓，语出《尚书大传》。乔木高，“高高然而上”，喻父位尊;梓木低，“晋晋然而俯”，喻子位下，因而古人以“乔梓”代称父子。“桥梓巷”，就是民国时为纪念甘谷“父子乡贤”宋廷桢、宋子材而命名的一条古巷。
一
桥梓巷距今已百年有余。风吹古巷，雨落心田。我行走在深幽的桥梓巷，仿佛仍能感受到贤者身后如春风般温暖的嘉言懿行，他们依然端坐在我的头顶，端坐在桥梓巷的上空。
一对“父子乡贤”的高洁灵魂、高尚品格和高贵道德，早已被历史用这种独特而永恒的方式记载并传递了下来，更为一代又一代的后辈子孙搭建了一个见贤思齐的榜样、崇德向善的标杆和滋润心田的园地。
民国初年时的宋氏父子，在甘谷是很有名望的，学问精湛，人品清高，德行乡里，名重一时。然而，那是一个城头变幻大王旗的乱世，时局动荡，人心惶惶。宋氏父子却能为自己辟出一方心灵的净土，保持独立的人格和节操，情系乡邑，关切民生。白朗过境时，宋廷桢和当时的城防总办王海涵一起负责城防事宜，保境安民。旱灾来袭时，他又挺身而出，以古稀之年组织乡民拓展延伸渭济、通广两渠，引渭入田，泽被万民。
1927年，旱灾肆虐，赤日炎炎。农民看着渭河里的水白白流淌，而岸边的千亩良田，却土地龟裂，禾苗枯萎。当时已70高龄的宋廷桢，看在眼里，急在心里，毅然提出兴修延长渭济渠，组织引导渭河北岸散渡河以西各村庄，整修上游老渠，兴修延长新渠。白天他不顾年老体弱，亲临一线，和修渠人一道顶烈日，冒酷暑，奔波山间，沿沟定线，到了晚上，又领着由农民技术员，用香火测定水平，分村划定任务。如此历时一年，一条维修十余里、又新修十余里的新渭济渠，呈现在人们眼前，扩大灌面数千亩，新修磨坊十数座，解决人畜饮水数万人，农民深受其益。陇南镇守使孔繁锦十分赞赏，亲授“工崇禹绩”牌匾一面，以嘉其行，以弘其德。时至今日，那些曾被古人盛赞为“堰渠流玉，岸柳垂金”的甘谷河渠风景，依然沿着当年宋老开拓的路线，装点着甘谷的山河，滋润着甘谷的家园。他的儿子字子材，青出于蓝而胜于蓝，更是把宋家良好的家风，发扬光大。民国时，他被选为国会议员。但1923年曹锟贿选，他愤而离京。这是符合他的性格和人品的。他向来不慕荣利，为人正直，畜志廉洁，淡泊超俗，唯一的爱好就是喜欢收藏古籍甲骨钟鼎和名人书画。回到家乡后，深感地方文化落后，教育式微，与天水、兰州等地差距甚大，心有戚戚，引为自责。时任陇南镇守使的孔繁锦素来仰慕先生人品，知先生虽宦游多年，但两袖清风，一身债务，便欲厚币先生，资以偿还。但先生一毫不取，多方婉却。后又托伏羌县长李绍膺殷切致意，先生心想伏羌学子，求学无门，何不化私为公，用作办学之资。意图转致孔繁锦后，孔深表同情，慨然允诺。于是，他用这笔捐廉银创办了至今享誉陇上的甘谷一中，为无数甘谷学子创造了梦寐以求的求学之地。
孔繁锦对宋廷桢父子格外亲睐，尊敬有加，尤其仰慕宋家门风醇厚，立品清高。前有为乃父宋廷桢拓渠赠匾之举，今又有为其子宋子材办校捐银之慨，皆让人另眼相看。先生临终时，又把他一生珍藏的所有图书和名人字画捐赠给了学校，其高风亮节，德业学行，可见一斑。学校为铭记其德，建成“子材图书馆”一座。如今“子材图书馆”依然像知识海洋上一盏明亮的灯塔，伫立在甘谷一中校园内，引导和激励着无数甘谷莘莘学子遨游书海。
二
宋氏父子出生在清末，生活在民初，相同的地域文化、家庭境况和时代背景，让他们父子在立品修身、行为处事诸方面都极为相似，也铸就了他们人格精神上的高风亮节，行为姿态上的勇于担当以及为人处世上的谨慎谦退。家乡伏羌，自古以来文风郁郁，英才辈出。人文始祖伏羲，孔子贤人石作蜀，三国英雄姜伯约，关西师表巩建丰，陇右诗圣王心如，一代又一代的鸿儒贤达，名士精英，灿若星辰，皓如明月。这些乡贤大儒的儿时故事，长时成就，生时德行，从小就如雷贯耳，扎根心田。一个个触手可及的贤达，一位位近在眼前的榜样，是他们父子心目中最优美的风景，最动人的故事。
宋氏家族是甘谷历史上有名的望族，家风纯正，家教严明，耕读为本，诗礼为上。宋家祖上为人厚道，纯朴善良，重情重义，名传乡里。坊间盛传着一则宋氏先人善良敦厚的故事。说宋家原本生活在伏羌南山一个叫宋家屲的地方，耕读孝友，家道小康。有一年冬夜，宋老先人宋濂在马圈填马料时，发现一个长发如草、面容憔悴的人，蜷缩在自家马草之中。掌灯一看，此人穿枷带锁，气息奄奄，人命危浅。善良的主人，心生悲悯，不忍报官，悄悄藏匿家中，为其疗伤治病。直到来春身体恢复后，才悄悄送出大门，又赠之以银两，使之以盘缠，此人挥泪而别。日月穿梭，光阴易逝，宋濂早已将此事忘得一干二净。然而，有一年春天，宋家门外忽然来了两个官差，说是奉命邀请宋濂赴京。纯朴厚道的主人虽心有不愿，但怎奈官差不依。于是来到京城，才知所救之人乃京城一品大员，曾遭奸臣诬陷，流放新疆，途经秦州时，乘公差熟睡，逃至宋家马圈。如今官复原职，派人原路寻找。为报救命之恩，留了宋濂在京做官，从此步入仕途，家道兴隆，搬至县城南街西巷。如今，我们已经无法寻找故事的主角，也无须追问故事的真伪，它实则反映的是世人崇尚善良的世道人心，佐证的亦是宋氏家族美好人品的历史渊源。
古风浩荡，家风悠悠。古城的风雨，滋润着宋家子弟的的灵魂;先贤的光芒，照耀着宋氏父子的人生。宋廷桢、宋子材从小勤奋好学，严于修身，熟读四书五经、诸子百家，树立高尚情怀、远大志向。父子二人先后进入京师国子监受业。国子监是当时国家唯一的最高学府，是为国家选拔人才的摇篮，能进入者廖若星辰，屈指可数，皆是德才俱美之士，品学兼优之人。宋家父子身处西北边陲之地，皆能选拨为贡生(宋廷桢为光绪拨贡，宋子材为宣统优贡)，进入国子监，可见他们文才过人，品行端庄，德行乡里，人物优秀。之后他们又都做了一段时间的小官，只不过宋廷桢是外任，在陕西渭南县做了个小小的县丞;宋子材虽在京城，但也只是邮传部的一个七品小官。然而，也正是这种低微的经历，却让他们更能体察到民生之艰、百姓之苦以及政治之不可为。于是他们相继辞职返里，回到家乡，把自己全部的精力和心血，热情和善良，投注到地方民生事业中，最终赢得了芬芳的人生，世人的尊重。宋家一门，父子两代，皆入乡贤，俎豆千秋，光耀乡里。宋子材去逝后，“八匾名门”之后张伯诚这样评价他：清风动国府，德音孔昭，羡公盖棺无他议;化雨绵家乡，功绩卓著，致我过校有余哀。而他的父亲宋廷桢任县绅多年，廉洁奉公，为民谋利，人皆不呼其名，尊称“宋老太爷”。
三
宋氏父子是中国传统的文人，自幼饱读诗书，一生手不释卷，勤于砚田，悟道追贤，诗文书法皆佳，人品道德俱美。大像山是陇右名山，亦是甘谷人文荟萃之所。面对这样一座文化丰满的名山，宋氏父子作为社会贤达，文化名人，无疑也会留下家山情怀、人生感悟。如今那一副副锦心绣口的楹联，还镌刻在大像山上，装点着山间的风景，温暖着旅者的心怀。文昌阁是大像山一处人文荟萃之所，阁居高峻，坐西朝东，门对朱山，霞映文昌，他对景抒情：阁凌碧宇迎朝爽，门对朱山映晚霞。对仗精工，切景切题，完美描绘了文昌阁的位置、形势。在三义殿，他感慨万端：异姓胜同胞，笑他人同胞异姓;三分原一笑，恨当年一统三分。写古述今，抒情言志，感叹世情，直抵人心。在地母殿，他低吟：眼前垂绿柳，顶上问青天。在鲁班殿，他高唱：其巧在古倕以上，所居介帝君之间。皆通俗易懂，明白晓畅，似白实雅，既切又工。而最为人称道的是他们父子为文昌宫西厦房合作的一副对联：楼构数椽容膝易;窗开三面会心多。父宋廷桢撰联，子宋子材篆书，联律紧凑利落，对仗工巧，书法古拙典雅，风韵高古，可谓珠联璧合，相得益彰。
三径菊松陶靖节，一船书画米襄阳。这是宋子材书房联，说的是他的精神向往，道的是他的情趣爱好。宋先生自幼喜爱书画，擅长书法，尤工钟鼎篆隶。他的书法师古不尼，取法乎上，端庄古雅，法度严谨。用笔凝重敦厚，圆润遒劲，锋芒尽敛，敦厚苍郁，风韵高古，质朴率直，自成一格。古稀之年，仍勤于砚田耕耘，乡人不但仰慕其名，更珍爱其书。先生大度，有求必应，足见先生之品德。
宋氏父子，德高望重，情系桑梓，廉洁奉公，为民谋利，人品清高，名重当时，乡人奖其为“父子乡贤”，并将其里居南街西巷更名为桥梓巷。
进入乡贤祠，俎豆千秋，光耀乡里，自古以来是中国文人梦寐以求的向往。然而又有几人能够跻身乡贤之列。宋氏父子，一门两代，皆入乡贤，足见其德业学行是何其优秀，又何其卓著!时光不知湮灭了多少高才雅量的风流人物，然而，永生在桥梓巷里的这对父子乡贤，却像一方精神的高地，一座道德的丰碑，默默地端坐在甘谷的历史天空，静静地注视着未来，照耀着来者。
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